Мыслильня эта для умов возвышенных.- Здесь обитают мудрецы. Послушать их,
- Так небо – это просто печь железная,
- А люди в этой печке – словно уголья.
- Того, кто денег даст им, пред судом они
- Обучат кривду делать речью правою.
- – Но кто ж они?
- – Не знаю точно имени:
- Мудрило-заводилы благородные.
- – А, знаю, негодяи, бледнорожие,
- Бахвалы, плуты, люди босоногие,
- Дурак Сократ и Херефонт помешанный.
Потешаясь над Сократом, Аристофан пересказывает взгляды философов на природную, а не божественную, причину грома и молнии, дождя. Вместе с тем некоторые пассажи комедии совершенно определенно обвиняют Сократа в атеизме, отрицании богов и – что уже граничит с государственным преступлением – распространением подобных идей среди граждан. Сократ поучает:
– И не будешь иных ты богов почитать, кроме тех, кого сами мы славим.
Безграничного Воздуха ширь, Облака и Язык – вот священная троица.
– И словечка другим я теперь не скажу, не признаю, на улице встретив.
Им молиться не буду, вина не пролью, фимиама ни крошки не кину.
Признаться, все это похоже на политический донос со стороны великого комедиографа. Как знать, не сказалось ли такое обвинение с театральных подмостков на трагической судьбе Сократа, осужденного афинянами именно за отрицание богов, нежелание им поклоняться и пропаганду таких взглядов? Хотя в комедии поучения философа нужны Стрепсиаду вовсе не в общественно-политических целях. Когда к нему обращается Повелительница Облаков
